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《孟子》卷八?離婁下
發布時間:2020-05-31
《孟子》卷八•離婁下  
孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
有人于此,其待我以橫逆,則君子必自反也:我必不仁也,必無禮也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有禮矣,其橫逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其橫逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉?于禽獸又何難焉?’
是故,君子有終身之憂,無一朝之患也。乃若所憂則有之:舜人也,我亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由未免為鄉人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。
若夫君子所患則亡矣。非仁無為也,非禮無行也。如有一朝之患,則君子不患矣。”
【譯文】
孟子說:“君子之所以不同于普通人,就是因為存的心思不一樣。君子以建立人與人之間相互親愛的關系存于心中,以社會行為規范存于心中。能建立人與人之間相互親愛的關系的人能愛別人,心中有社會行為規范的人能尊敬別人。能愛別人的人,別人也能常常愛他;能尊敬別人的人,別人也常常尊敬他。這里有個人,他對我蠻橫而不順從,那么君子就要自我反省:‘我必然有愛心不夠的地方,必然有不遵守社會行為規范的地方,這種情況怎么能夠出現呢?’他自我反省而達到仁愛,自我反省而達到遵守社會行為規范,那人仍然是蠻橫而不順從,君子又會自我反省:‘我必然有不誠摯的地方。’自我反省而達到忠誠,那人蠻橫而不順從的情況仍然如是,君子就會說:‘這無非是個狂妄之徒而已,這樣的人,跟禽獸有什么區別呢?對禽獸又有什么可責難的呢?’因此,君子有長期的憂慮,但卻沒有短時的后患。這樣的憂慮是有的:大舜是人,我也是人。大舜為天下作了榜樣,名傳后代,而我還不免是個普通的鄉下人,這才值得憂慮。憂慮又怎么辦呢?象舜一樣就是了。至于君子所憂慮的,就會消亡。不是建立人與人之間相互親愛的關系的事不做,不是社會行為規范的事也不行為。如果有后患發生,那么君子也不用擔心。”
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